Catedral de San Salvador de Oviedo
Puertas de la Catedral de Oviedo. El Salvador y Santa Eulalia de Mérida.
La
Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo es una
catedral de estilo
gótico que se encuentra en la ciudad de
Oviedo (
Principado de Asturias,
España). Es conocida también como
Sancta Ovetensis, refiriéndose a la calidad y cantidad de las reliquias que contiene.
1
Comenzó a edificarse a finales del siglo XIII por la
sala capitular y el
claustro, y su construcción se prolongó durante tres siglos hasta el remate de la
torre a mediados del siglo XVI. Posteriormente se añadiría una
girola en el siglo XVII además de diversas capillas anexas a las naves laterales.
La iglesia está emplazada en el lugar del anterior conjunto catedralicio
prerrománico
del siglo IX, alguno de cuyos edificios han sobrevivido. Por esta razón
y lo dilatado de la construcción del edificio actual, éste contiene
estructuras de estilo prerrománico (Cámara Santa),
románico (bóvedas y apostolado de la
Cámara Santa),
renacentista (remate de la torre) y
barroco (Girola, Capilla del Rey Casto y otras capillas).
La
Cámara Santa, del siglo IX, está declarada
Patrimonio de la Humanidad por la
Unesco y alberga las joyas más preciadas de la catedral: las cruces
de la Victoria y
de los Ángeles, símbolos de Asturias y de la ciudad de Oviedo respectivamente, la
Caja de las Ágatas y el
Arca Santa, que contiene un gran número de reliquias entre las que se encuentra el
Santo Sudario.
Historia
Basílica de Fruela I
El rey asturiano
Fruela I, mandó construir una
basílica consagrada a
San Salvador
en el terreno donde hoy se encuentra la actual catedral de Oviedo. El
momento exacto de la fundación es desconocido si bien gracias a una de
las dos inscripciones fundacionales de la catedral de
Alfonso II de Asturias el Casto
se puede atestiguar la fundación de la iglesia por parte de Fruela I.
Aunque estas inscripciones fundacionales fueron destruidas a principios
del siglo XVI, el texto fue recogido por el
obispo Pelayo en el
Liber Testamentorum Ecclesiae Ovetensis o Libro de los testamentos.
2
QUICVMQUE CERNIS HOC TEMPLUM DEI HONORE DIGNVUM, NOSCITO HIC
ANTE ISTVM FVISSE ALTERVUM, HOC EODEM ORDINE SITVUM, QVOD PRINCEPS
CONDIDIT SALVATORI DOMNO SVPPLEX PER OMNIA FROILA, DVODECIM
APOSTOLIS DEDICANS BISSENA ALTARIA; POR QVO AD DEVM SIT VESTRA
CVNCTORVUM ORATIO PIA, VT VOBIS DET DOMINVS SINE FINE PRAMIA DIG
NA. PRAETERITVM HIC ANTE HEDIFICVUM FVIT PARTEM A GENTILIBVUS DI
RVTVM SORDIBVSQVE CONTAMINATVM, QVOD DENVO TOVM A FAMVLO
DEI ADEFONSO COGNOSCITVR ESSE FVNDATVM ET OMNE IN MELIVS RE
NOVATVM. SIT MERCES ILLI PRO TALI, CHRISTE, LABORE ET LAVS HIC IVGIS
SIT SINE FINE TIBI
Que se puede traducir como:
Quien quiera que contemple este templo honrado por el culto de Dios,
conoce que anterior a éste hubo aquí otro, dispuesto del mismo modo,
siendo fundado por Froila siervo del Señor Salvador, ofreciendo doce
altares a los doce apóstoles; en cuyo favor sea piadosa vuestra oración
hacia Dios, para que os de el Señor digna recompensa. Este edificio
anterior fue parcialmente destruido por los paganos y profanado por los
herejes, por lo que fue enteramente fundado de nuevo por el siervo de
Dios Alfonso y renovado para su mejora. A él, Cristo, séale dada la
gracia por tal labor y a Ti, aquí, alabanza incesante sin fin
En 794, una incursión musulmana destruye y saquea la basílica de Fruela I.
3 No se posee ningún dato de la morfología del edificio.
Conjunto de Alfonso el Casto
Iglesia de Santullano, ejemplo de lo que pudo ser la basílica de San Salvador en tiempos de Alfonso II el Casto
El rey Alfonso II el Casto, al trasladar la capital del
Reino de Asturias
a Oviedo, mandó edificar un conjunto catedralicio en los mismos
terrenos, aprovechando algunos espacios de la antigua iglesia de San
Salvador, conjunto que responde al esquema urbanístico de la
Alta Edad Media:
una catedral doble, es decir, única en su concepción institucional,
pero que se concreta en dos edificios con diferentes usos, la residencia
del obispo, dependencias episcopales y un muro de defensa.
La
Crónica Silense da cuenta de la construcción durante treinta años del complejo eclesiástico que incluía además la
Iglesia de San Tirso, confirmando la existencia de un ambicioso proyecto constructivo a largo plazo.
4
El conjunto de iglesias
El conjunto de iglesias estaba formado por varios edificios de culto de los que tenemos algunas referencias documentales, el
monasterio de San Vicente, el posterior de San Juan Bautista y
San Pelayo y, como núcleo principal, las basílicas de San Salvador y la de
Santa María,
que estuvo en pie hasta el siglo XVIII, aneja a la anterior como
espacio cementerial. San Salvador, era la iglesia principal y muy
posiblemente "iglesia propia" del rey, mientras que Santa María, estaba
dedicada a liturgia funeraria dedicada a Alfonso II y, después, a todos
los reyes de Asturias. De hecho, los citados y monasterios benedictinos
de San Vicente (masculino) y San Juan Bautista y San Pelayo (femenino)
también participaban de la liturgia funeraria en Santa María, tal y como
se documenta hasta el siglo XVI, cuando esta auténtica ciudad santa se
descompuso tras la reconstrucción de San Vicente y el cambio de
ubicación de su iglesia y la ulterior segregación de San Pelayo en una
estricta clausura femenina, cerrándose las puertas que comunicaban ambas
instituciones con el cementerio de San Salvador, centrado en la capilla
funeraria regia.
5 6
La basílica de San Salvador fue verosímilmente consagrada el 13 de
octubre de 821. Era un edificio de tres naves con cabecera triple
rectangular y cubierta de madera, según el modelo de la
Iglesia de Santullano. Sus dimensiones eran, aproximadamente, de 40 m de longitud, 20 m de ancho y 25 m de altura máxima.
7
La cabecera tripartita albergaba un altar principal dedicado a San
Salvador, advocación del templo, y otros doce dedicados a los apóstoles,
que llegaron a ser posteriormente veintiuno, teniendo muchos de ellos
una doble dedicatoria. La iglesia estaría decorada con pinturas de
estilo semejante a las existentes en Santullano.
El espacio para la residencia del clero y el futuro palacio episcopal
Edificios prerrománicos pertenecientes a las dependencias episcopales
situadas al sur de San Salvador, ahora embebidos en la caja de la
escalera de acceso a la Cámara Santa, del siglo XVIII, y descubiertos en las excavaciones de 1998.
Al sur de San Salvador se situaban una serie de construcciones de las
que hoy en día quedan restos al sur de la catedral y por debajo del
actual palacio episcopal. Aprovechando la total destrucción del mismo
durante la
guerra civil española y como parte de los trabajos de reconstrucción, se realizaron entre 1942 y 1950 unas excavaciones por la que los arqueólogos
José María Fernández Buelta y
Víctor Hevia Granda determinaron que correspondían al palacio real de
Alfonso II el Casto. Sin embargo esta opinión es rechazada actualmente por otros historiadores, como
César García de Castro Valdés y
Eduardo Carrero Santamaría,
quienes cuestionan la original localización del palacio, mientras que
los restos vecinos a la catedral debieron pertenecer al clero que se
ocupó de San Salvador hasta su promoción a catedral, momento en que
debieron transformarse en palacio del Obispo y otras dependencias
episcopales, a la par que en sus alrededores se edificaban las casas y
palacios de las dignidades capitulares que, en buena medida, pervivieron
topográficamente hasta la contemporánea apertura de la actual Corrada
del Obispo.
8 9 La
Cámara Santa
sería, por tanto, el tesoro de la catedral de San Salvador, siguiendo
las constantes de la arquitectura de la época, compuesto por dos
espacios superpuestos y adosados a una estructura cuadrada más alta
llamada
Torre de San Miguel.
10
No queda constancia documental sobre el funcionamiento del piso bajo,
apodado como "cripta de Santa Leocadia", que sirvió como espacio de
enterramiento en fechas algo posteriores a su construcción, con la
elevación de un pórtico funerario en su lado norte. El superior, el
propio tesoro, conocido más tarde como
Capilla de San Miguel,
adquirió en el siglo XI, una vez desarrollado el culto a las reliquias y
la peregrinación, la función de relicario que conserva en la
actualidad. Se supone que la construcción de este edificio tuvo lugar
hacia el 884, en pleno reinado de
Alfonso III el Magno, conjuntamente con la
Torre Vieja que le servía de defensa y completaba la fortificación del conjunto levantado anteriormente.
11 12 13
Reformas románicas
Imagen exterior de la
Cámara Santa.
Gracias a la diferente coloración de la piedra, se puede apreciar el
recrecido de los muros que fue necesario para construir la bóveda
añadida en el siglo XII.
A finales del siglo XI, la Torre Vieja completó su función defensiva
con la de campanario, recibiendo para ello un cuerpo románico con dos
vanos por fachada de medio punto rematado por una
bóveda esquifada.
14
Más importante es la reforma llevada a cabo en la Cámara Santa a
finales del siglo XII. La antigua cubierta de madera fue desmontada para
construir a continuación una
bóveda de cañón
que descansa en el interior sobre columnas en las que se esculpió un
Apostolado, obra cumbre del románico español. En el muro oeste se
incrustaron las cabezas esculpidas de
Cristo,
San Juan y la
Virgen,
pintándose el resto de la escena sobre el propio muro. Los restos de
pintura que quedaban en dicho muro desaparecieron con la voladura de la
Cámara Santa durante la
Revolución de Asturias de 1934, por lo que hoy en día las cabezas parecen estar fuera de contexto.
15
La Catedral gótica
La influencia de la arquitectura gótica, que ya era patente en
Castilla a comienzos del siglo XIII,
16 no llegó a
Asturias
hasta los años finales de dicho siglo, cuando comenzó la renovación
gótica del conjunto catedralicio, no por el edificio principal, tal vez
por reverencia hacia la antigua basílica o por escasez de recursos para
afrontar una obra de tal envergadura, sino por edificios anexos: la
sala capitular y el
claustro. Se tendría que esperar casi otro siglo más para ver comenzada la catedral gótica.
La sala capitular debe su construcción al patrocinio del
chantre de la catedral
Pedro Esteban, fallecido en 1293 y enterrado en la propia sala, y al del
deán y luego
obispo Fernando Alfonso.
No se conocen ni el arquitecto responsable del diseño y dirección de
las obras del edificio, ni la fecha de comienzo de las mismas.
17 Se sabe que en 1300 estaban ya comenzadas y que en marzo de 1314 tuvo lugar la primera reunión del
cabildo catedralicio en la nueva sala.
18
Los inicios de la construcción del templo gótico comienzan en 1382 bajo el mandato del obispo
Gutierre de Toledo. Es elegido primer arquitecto
Juan de Badajoz el Viejo si bien trabajaron además de él Juan de Candamo de las Tablas y Pedro Bunyeres
19 20 con las obras de transformación del
presbiterio a capilla mayor.
En el siglo XVI se termina el pórtico y la torre de la fachada. Es lo
que podemos contemplar de la catedral actual. En los siglos siguientes
se hicieron obras y mejoras en muchas de las capillas.
Siglo XX
El 11 de octubre de 1934, en la
quema de conventos de la
Revolución de Asturias, un grupo de revolucionarios explosionó en la cripta de la
Cámara Santa
una bomba que arruinó gran parte del monumento y causó serios daños a
la estructura. También sus obras de arte sufrieron grandes desperfectos y
desaparecieron importantes reliquias, aun así se pudieron rescatar
tesoros de la cripta como el
Santo Sudario
de los escombros. Se realizó la reconstrucción de este desastre entre
1939 y 1942, respetando en la medida de lo posible y reconstruyendo
según el original.
Descripción del edificio
Puerta principal de la Catedral.
Es de estilo
gótico florido. Se tiene documentación del siglo XV con la que se demuestra que trabajaba en ella
Bartolomé Solórzano, arquitecto procedente de
Trasmiera (Cantabria) y que había intervenido ya en la
catedral de Palencia.
Exterior
Fachada
Pórtico
La construcción de la actual fachada se inicia a comienzos del siglo XVI bajo el diseño de
Juan de Badajoz.
21 A pesar de la época de construcción se sigue utilizando el
estilo gótico en vez del
renacentista.
Se construye un
pórtico de poca altura con tres arcos y tres puertas que dan acceso a cada una de las naves. Se cubre con una
bóveda
nervada casi plana. La portada central, la más importante tanto
estéticamente como en tamaño, está coronada con un relieve de la
Transfiguración y a su lado unas figuras en
bajorrelieve
que representan a Fruela I y a Alfonso II el Casto. Un poco más abajo
unos medallones que representan al niño Jesús y a San Juan niño.
Las puertas realizadas en el siglo XVIII en
nogal. La puerta de la nave central contiene en el centro de cada una de sus hojas una imagen del
San Salvador y de
Santa Eulalia de Mérida, ambos patronos de la catedral y del Principado de Asturias. Se accede al templo por la puerta de la izquierda.
Torre
El diseño inicial del pórtico se remataba con dos torres, de las cuales finalmente se decidió por la construcción de sólo una.
La construcción de la torre de estilo
gótico y
renacentista se inicia en 1508 bajo la dirección de
Rodrigo Gil de Hontañón sobre planos de Juan de Badajoz y se finaliza en 1587. Durante su construcción también colaboraron en mayor o menor forma
Pedro de Buyeres,
Pedro de la Tijera y
Juan de Cerecedo.
Con una altura de 80 m está dividida en cinco cuerpos que van
disminuyendo en tamaño según se asciende. La torre se inicia integrada
al pórtico sobre los cuatro pilares que forman la arcada. Se remata con
un templete formado por torres cilíndricas que finalizan en la flecha
del
pináculo.
En la torre podemos encontrar un
reloj en el segundo piso, en el último piso el escudo del
obispo de
Oviedo Cristóbal Rojas Sandoval que ostentaba el cargo a la finalización de la torre y en cada sección una ventana con
mainel que sostienen trenzados
ojivales de
piedra.
Torre famosa en la
literatura española del siglo XIX pues es una de las protagonistas inertes de la novela de
Leopoldo Alas «Clarín» La Regenta. Desde su altura y con ayuda de un catalejo, vigilaba la ciudad Don Fermín de Pas, el Magistral.
Campanario
La
sala de campanas de la torre contiene a la Santa Cruz (fundida en 1539
con un peso de 1384 kg), Santa Bárbara (1818 y 116 kg), el Esquilón
(1678 y 481 kg) y la más importante de todas ellas, Wamba. Destaca
además de las campanas el mecanismo que también es antiguo.
Otras campanas situadas en las salas de campanas son:
- Timbal 2.º: fundida en bronce en 1893 por José Sota tiene un diámetro de 52 cm, una altura de bronce de 40 cm y un peso de 81 kg.
- Timbal 1.º: fundida en bronce en 1830 tiene un diámetro de 54 cm una altura de bronce de 47 cm y un peso de 91 kg.
- De posar: fundida en bronce en 1817 por José de Venero, tiene un diámetro de 78 cm, una altura de bronce de 70 cm un borde de 7 cm y un peso de 275 kg.
Santa Cruz
Denominada así por tener la imagen de dos cruces en relieve, una grande con pedestal y la
Cruz de los Ángeles en la cara opuesta. Esta campana fue fundida en 1539 con un
diámetro de 1,54 m, una altura de bronce de 1,15 m, borde de 14 cm y un peso de 1384
kg.
Se pueden observar los siguientes epígrafes:
- «+ LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM DEFVNCTOS PLORO
PESTEM FVGO FESTA DECORO HOC OPVS FACTVM EST# ANNO DNI M DXXXIX» (ALABO
AL DIOS VERDADERO, CONVOCO AL PUEBLO, CONGREGO AL CLERO, A LOS DIFUNTOS
LLORO, HAGO HUIR LA PESTE, DECORO LAS FIESTAS. ESTA OBRA (ESTA CAMPANA)
SE HIZO EL AÑO DEL SEÑOR 1539).
- «+ LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM DEFVNCTOS PLORO PESTEM FVGO FESTA DECORO HOC OPVS FACTVM EST#».
- «ANNO DNI M DXXXIX».
Sonido y
fotos.
Santa Bárbara
Esta campana fue fundida en 1818 con un diámetro de 66 cm, una altura de bronce de 56 cm, borde de 7 cm y un peso de 166 kg.
Se puede leer una inscripción que indica «IHS MARIA Y JOPH SANTABARBARA ORAPRONOBIS. ANO DEI8I8»
Fotos de la campana.
Esquilón
La campana denominada
Esquilón fue fundida en 1678 con un diámetro de 94 cm, una altura de bronce de 85 cm, borde de 8 cm y peso de 481 kg.
En la campana se distinguen las siguientes inscripciones:
- En la parte superior: «IHS MARIA # JOSEPH # SALBATOR MVNDI MISERERE #
NOBIS # " aunque pudieron escribir lo como "IHSUS MARIA JOSEPH SALVATOR
MUNDI MISERERE NOBIS» (JESÚS, MARÍA Y JOSÉ. SALVADOR DEL MUNDO, TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS ).
- Una gran cruz con pedestal y tres clavos en el medio. Al lado de la gran cruz varias cruces.
- «CONMIBOZ SONORA SIRBO EN ESTE SVELO A LA QVE EN EL CIELO ES EMPERADORA AONDE I 6 7 8 # # # # # #»
Wamba
Fundida en 1219,
22 es la campana más antigua en funcionamiento en el planeta y, por supuesto, en
España.
23 24 25 26
Su creación se remonta a la basílica anterior a la iglesia gótica
actual. Sigue en activo dando el toque de las horas a pesar de estar
rajada, circunstancia que merma su sonido.
Encargada por el
canónigo de la catedral
Pedro Peláez Cabeza en 1219, bajo el mandato del obispo
Juan González, está hecha en bronce con un peso de 833 kg, un diámetro de 130 cm, una altura de bronce de 105 cm y un borde 13 cm.
La epigrafía de la campana está compuesta por:
- « ⋮ + ⋮ MENTE ⋮ SCA ⋮ SPONTANEAM ⋮ HONOREM ⋮ DEO ⋮ ET ⋮ PATRIE ⋮
LIBERACIONIM ⋮ XPS ⋮ TONAT ⋮ XPS ⋮ SONAT ⋮ XPS ⋮ VINCIT ⋮ XPS ⋮ REGNAT ⋮
XPS ⋮ IMPERAT", que debieron escribir "MENTEM SANCTAM SPONTANEAM
HONOREM DEO ET PATRIE LIBERACIONEM. XPISTOS TONAT, XPISTOS SONAT,
XPISTOS VINCIT, XPISTOS REGNAT, XPISTOS IMPERAT» (Para dar honra a Dios y libertad a la Patria, Cristo llama, Cristo vence, Cristo impera, Cristo reina).
- en la mitad está escrito: «+ IN NMºE ⋮ DNI ⋮ AMEN ⋮ EGO ⋮ PETRVS ⋮
PELAGII ⋮ CABESZA ⋮ CANICº HOC OPVS ⋮ FIERI ⋮ IVSSI ⋮ IN HONOREM ⋮ SCI ⋮
SALVATORIS ⋮ ERA ⋮ MILLA ⋮ COC: LA ⋮ VA II ⋮ " que debieron escribir
"IN NOMINE DOMINI AMEN. EGO PETRUS PELAGI CABEZA CANONICO HOC OPUS FIERI
IUSSI IN HONOREM SANCTI SALVATORIS ERA MCCLVII» (EN EL NOMBRE DEL
SEÑOR AMÉN. YO, PEDRO PELAYO CABEZA, CANÓNIGO, HICE FUNDIR ESTA CAMPANA
(ESTA OBRA) EN HONOR DEL SANTÍSIMO SALVADOR, EN LA ERA MCCLVII (1219)).
Son destacables también las asas de la campana, en las que se representan unas caras monstruosas.
27
La campana suena en festividades de grande solemnidad.
Su uso está informatizado, habiendo sido el último campanero el señor Cartón.
No se sabe el nombre de su procedencia, coincide con el nombre de un rey godo y de una parroquia en Valladolid.
Se desconoce dónde se construyó, posiblemente los hornos estén
enterrados en algún lugar cercano, ya que se pudo construir el horno por
un campanero itinerante que desapareció al hacer su trabajo.
El sonido es grave dadas sus medidas, ya que produce unas ondas anchas. Tiene sus macillos instalados.
Letizia Ortíz, siendo periodista, subió al lugar donde se encuentra el tinglado de las campanas.
Ha sobrevivido a cañonazos que desmocharon la flecha, terremotos, rayos, incendios, traslados, etc.
Interior
El templo, de planta de
cruz latina formada por tres
naves.
La mayor de ellas tiene una anchura de 10 m, 67 m de largo y 20 m de
altura, una altura mayor que las otras dos que tienen 6 m de ancho.
Originalmente contaba con una
cabecera de tipo escalonado, con un
ábside semicircular central flanqueado por otros dos ábsides menores; en el Barroco se reformó en parte esta zona del
coro para construir un
deambulatorio con capillas radiales.
Organizada en tres naves, la central más alta y con diez metros es
más ancha que las laterales de seis, la catedral igualmente presenta
capillas abiertas entre los
contrafuertes, solución arquitectónica habitual en este tipo de edificios. Los soportes que separan las naves y sostienen las
bóvedas
son de tipo fasciculado, formados por grandes bloques pétreos
trabajados a la manera de manojos de haces; en alzado, el templo
presenta una organización tripartita claramente apreciable:
arcadas de separación de naves (
ojivales y
molduradas),
triforio (formado por parejas de
vanos, decorados con sinuosa
tracería y antepecho de puro estilo
flamígero) y
claristorio
con ventanales vidriados. Las bóvedas que cubren los diversos tramos
son de crucería, aunque de gran complejidad dada la cronología avanzada
del edificio.
Nave Derecha
La nave derecha (o
de la Epístola) contiene, de los pies a la cabecera:
- Capilla de San Antonio. Capilla de estilo gótico contiene un retablo barroco con elementos de Rococó obra de José Bernardo de la Meana de mediados del siglo XVIII. En la capilla se encuentran tres tumbas.
- Capilla del Santo Cristo de Velarde, gótica. Su retablo es barroco y en el centro hay un Cristo crucificado atribuido a Berruguete (siglo XVI). Es una de las joyas más valiosas de la catedral.
- Capilla de Santa Eulalia de estilo plateresco del siglo XVII. Encargada por el obispo Pedrejón al arquitecto Francisco Menéndez Camina.28 Tiene un templete central con la urna de plata con los huesos de la santa. Alrededor de este templete se arremolinaban los peregrinos. Es una capilla bastante lujosa.
Imagen de San Salvador
En la nave derecha y antes de llegar a la capilla mayor se encuentra
Imagen de San Salvador,
escultura del siglo XIII que está adosada al pilar del arco sur del
crucero (en la girola). Se cree que procede de la anterior basílica
románica.
Era la meta principal para los peregrinos.
A sus pies rezó largamente el papa
Juan Pablo II en 1989.
Cámara Santa
La Cámara Santa, catalogada como
Patrimonio de la Humanidad por la
Unesco, fue construida por
Alfonso II a comienzos del siglo IX cuando reconstruyó la iglesia de estilo
prerrománico dedicada a San Salvador y que había sido erigida por
Fruela I en el siglo VIII y posteriormente destruida por los
musulmanes.
La Cámara Santa es una capilla palatina que se encuentra adosada a la
Torre de San Miguel, resto del Palacio de Fruela y que hoy en día se
encuentra integrada en la Catedral de estilo
gótico de
Oviedo.
Desde el siglo IX se guardan en ella los Tesoros y Reliquias de la
Catedral. Gran parte de estas reliquias habían sido traídas desde
Toledo; como el
Arca Santa (siglo XI), el
Santo Sudario,
reliquias de la Vera Cruz, el Cristo Nicodemus (siglo XII) y otras para
alejarlas de territorio musulmán y del peligro de pérdida que ello
suponía.
En este apartado se puede destacar una colección de esculturas
románicas que están consideradas como una de las obras cumbres de este
periodo.
29
Se trata de seis parejas de estatuas que forman un apostolado y que
está situadas en las cuatro esquinas y una a cada lado en los muros a
media distancia de las esquinas, las basas y los capiteles de estas
estatuas son también de gran importancia escultórica.
La Cámara es importante también por las reliquias que están depositadas en ella. De estas reliquias se puede destacar: El
Arca Santa, el
Santo Sudario, la
Cruz de la Victoria, la
Cruz de los Ángeles y la
Arca de las Ágatas, como principales objetos.
Cripta de Santa Leocadia
Imagen general de la cripta de santa Leocadia
La
cripta de Santa Leocadia está situada en el interior de la catedral de Oviedo, en
Oviedo,
Asturias.
La cripta es uno de los vestigios más antiguos que se conservan del
conjunto de edificios palatinos y eclesiásticos existentes en la zona en
tiempos de
Alfonso II el casto de los que también forma parte la
iglesia de San Tirso, si bien la construcción de la cripta se atribuye a
Alfonso III.
30
La cripta formó parte de un conjunto de dos santuarios superpuestos,
pero sin comunicación entre ellos, la cripta es el santuario inferior y
el superior es la
cámara Santa.
Claustro
Claustro de la Catedral de Oviedo.
El
Claustro es obra gótica construida en diferentes fases
iniciándose en el año 1300 y dándose por concluido en 1441. Tiene forma
rectangular con unas dimensiones de 27 x 32 m en el que los lados largos
están formados por una arcada de cuatro arcos y los cortos por tres.
Sustituyó al antiguo claustro románico del siglo XII. En el siglo XVIII
el recinto sufrió un importante cambio a cargo del
arquitecto Riva Ladrón de Guevara
al serle añadido el piso y la balconada superior. Debido a la
dilatación en el tiempo de la factura del claustro se pueden observar en
él diferentes estilos arquitectónicos:
- Lado norte y 2 tramos del este (contiguo a la sala Capitular), gótico clásico. La obra bajo el auspicio de Fernando Álvarez de las Asturias se construyó entre 1300 y 1350.
- Lado sur y oeste, gótico manierista del siglo XIV. Construida esta
parte entre 1350 y 1400 se parte del lateral oeste y se continúa por la
sur. La obra fue promovida por Alfonso XI y los obispos Sancho y Alfonso II.
-
- El piso superior es barroco del siglo XVII, se construye en la
ampliación ejecutada por Riva Ladrón de Guevara. Formado por catorce
ventanas todas ella con balcón que da al patio interior central.
Tras esta sucesión de obras el claustro actual se nos presenta como
un patio cerrado rectangular con un pequeño jardín en su interior y una
amalgama de diferentes variantes arquitectónicas del gótico e incluso
elementos románicos (esculturas a la entrada de la sala capitular) o
barrocos (segundo piso del claustro).
Contiene en total 167 capiteles decorados destacando la
ménsula de la cacería regia y el
Agnus Dei procedente del desaparecido claustro románico.
Alrededor del claustro se suceden diferentes sepulcros como el de Frigión de Cifuentes o el del
deán Pedro Gay (1348-1369) del siglo XIV. Otros elementos destacables del interior del claustro son la lápida del
obispo don Pelayo y la puerta barroca del archivo obra de
José Bernardo de la Meana.
Desde el claustro se accede a la sala capitular.
Sala Capitular
Desde la galería oeste del claustro se accede a la
Sala Capitular.
La sala es la parte más antigua de la estructura gótica de la catedral
al ser el lugar en el que en 1293 comenzarían las obras de construcción
del templo bajo el patrocinio del
chantre Pedro Esteban y el deán
Fernando Alonso que se convertiría en obispo entre 1296 y 1301 que llegó a donar en 1300 la cantidad de 2000
maravedíes.
31
Se construye en planta cuadrada de 9,65 x 9,70 m destacando el grosor
de los muros y la ausencia casi total de ventanas remata por una
bóveda nervada de ocho paños de estructura octogonal. La sucesión de la planta cuadrada a la bóveda octogonal se realiza mediante cuatro
trompas.
En el suelo, originalmente a menor nivel que en la actualidad, se
encuentran varias sepulturas. En estas sepulturas se encuentran los
restos de Álvaro Fernández y el arcediano Miguel Fernández
32
La obra de la sala se finaliza en 1314.
33
Es aquí donde se sitúan los restos de la
sillería de coro de
la catedral, obra realizada entre 1491 y 1497 por diversos maestros
extranjeros, entre los que se encuentra el escultor gótico
Alejo de Vahía.
34 También nos encontramos el retablo llamado de
Las Lamentaciones o del Llanto sobre el Cristo del siglo XV.
Capilla Mayor
Retablo mayor de la Catedral.
Situada en el
ábside
de la catedral la capilla gótica tiene forma poligonal cerrándose con
dos líneas de vidrieras de las que sólo la superior es visible hoy en
día al estar tapada la otra por el retablo principal del templo. Se
inicia su construcción en 1388 considerando este momento el inicio de
construcción de la parte principal de la catedral gótica.
En su interior se puede observar de izquierda a derecha:
-
En el siglo XVII se realiza la construcción de la
girola compuesta de cinco pequeñas capillas radiales. En ella se encuentran:
-
-
Nave Izquierda
- Capilla de la Asunción que contiene el Retablo de la Inmaculada
en el crucero, en el lado norte. Del siglo XVIII. Era el lugar
preferido de los peregrinos junto con la de Santa Eulalia y la hornacina
de la Hidria (palabra que nos viene del griego a través del latín y que
significa cántaro o vasija grande).
- Hornacina de la Hidria, de siglo XV. Según se cuenta, la hornacina contiene una de las 6 tinajas de las Bodas de Caná. Admite 100 l. Se muestra al público el 21 de septiembre, festividad de San Mateo y se puede beber del agua previamente bendecida. Normalmente está cerrada al público y pasa totalmente desapercibida.
Capilla de Santa Eulalia de Mérida
Capilla dedicada a la patrona de la diócesis de Oviedo es una capilla barroca de planta de
cruz griega rematada por una gran cúpula con profusa decoración barroca.
Fundada en el siglo XVII por orden del obispo
Simón García Pedrejón y ejecutada por la familia Menéndez Camino (padre e hijo) contiene un
baldaquino barroco obra de Domingo Suárez de la Puente con reliquias de la santa.
En la capilla se encuentran enterrados varios obispos, entre ellos su fundador.
Capilla de Nuestra Señora del Rey Casto
Portada de la capilla de Ntra. Sra. del Rey Casto.
La capilla de Nuestra Señora del Rey Casto fue edificada por orden del obispo
Tomás Reluz en 1705, sobre otra capilla fundada por
Alfonso II el Casto
en el siglo IX, y se estructura paralela a la catedral formando un
templo a parte con entrada exterior propia a través de un jardín situado
a la izquierda de la catedral. Es obra de Bernardo de Haces y por Luis
de Arce.
Se une a la catedral por la gran puerta obra de
Juan de Malinas construida entre 1470 y 1485 en estilo gótico tardío. La puerta se divide en dos por un
parteluz en el que se esculpió la figura de La Virgen con el Niño flanqueada en los laterales de las puertas por las figuras de los
apóstol es
Santiago y San
Pedro y a la derecha San
Pablo y San
Andrés. Al lado, a la izquierda de la puerta y antes de entrar a la capilla se puede ver una
inscripción pétrea de
Alfonso III el Magno que se traduce:
En el nombre del señor Dios y salvador nuestro Jesucristo, y a la
gloria de todos, de la gloriosa Santa María Virgen, a los doce apóstoles
y restantes santos mártires... el príncipe Alfonso hijo del rey Ordoño
de santa memoria mandó edificar esta fortificación con la esposa
Scemena, habiéndoles nacido dos hijos, para que la defensa de la
fortificación del aula del tesoro de esta santa iglesia permanezca sin
daño; precaviendo que nada perezca, pues los gentiles suelen apresurarse
con su ejército pirata naval, Dios no lo quiera. Esta obra ofrecida por
nosotros, sea concedida en perenne posesión a la misma iglesia
En esta capilla estuvieron sepultados algunos reyes asturianos. Fue
el primer panteón de la monarquía española. Sobre las pechinas de los
arcos torales hay bustos de varios reyes asturianos.
En la nave norte hay un buen retablo de la Virgen de la Luz del siglo XVI, de la escuela de
Juan de Juni. A su lado, cuatro pequeños apóstoles; en el ático está la figura de
Dios Padre. Tiene también dos imágenes en mármol de
San Pedro y
San Pablo del siglo XVIII. Había la costumbre de girar la llave de San Pedro para abrir al alma las puertas del cielo.
Interior de la capilla de Ntra. Sra. del Rey Casto. Iluminado mediante un cimborrio
En el interior de la capilla se encuentra el
Panteón de reyes de la Catedral de Oviedo, en cuyo centro se encuentra el sepulcro de Ithacio, con lauda del siglo V.
Panteón de reyes
Se encuentra ubicado en el interior de la capilla de Nuestra Señora
del Rey Casto y en él recibieron sepultura numerosos miembros de la
realeza astur-leonesa durante la
Alta Edad Media.
El primitivo panteón real se encontraba en el interior de la iglesia de
Nuestra Señora del Rey Casto, adosada a la Catedral de Oviedo, y había
sido construido por deseo del rey
Alfonso II el Casto, en el siglo IX.
El primitivo panteón real y la primitiva iglesia de Nuestra Señora
del Rey Casto fueron demolidos a principios del siglo XVIII, debido a su
mal estado de conservación, por iniciativa de
Tomás Reluz,
obispo de Oviedo, y ambos fueron posteriormente reedificados y consagrados en 1712.
Los miembros de la realeza astur-leonesa que se encuentran sepultados
en la actualidad en las urnas barrocas del Panteón de reyes de la
Catedral de Oviedo, según refieren diversos historiadores, son los
siguientes:
35
- Fruela I de Asturias (722-768), rey de Asturias. Hijo de Alfonso I el Católico y de la reina Ermesinda.
- Bermudo I de Asturias (m. 797), apodado el Diácono, hijo de Fruela de Cantabria, sobrino de Alfonso I el Católico y sucesor del rey Mauregato de Asturias.36
- Alfonso II el Casto (759-842), rey de Asturias. Hijo de Fruela I de Asturias y nieto de Alfonso I el Católico.
- Ramiro I de Asturias (790-850), rey de Asturias. Primo y sucesor de Alfonso II el Casto e hijo de Bermudo el Diácono.
- Ordoño I de Asturias (830-866), rey de Asturias. Hijo y sucesor de Ramiro I de Asturias.
- Alfonso III el Magno (848-910), rey de Asturias. Hijo de Ordoño I de Asturias.
- García I de León (871-914), rey de León. Hijo de Alfonso III el Magno y de la reina Jimena de Asturias.
- Fruela II de León (c. 875-925), hijo de Alfonso el Magno y hermano del anterior.37
- Reina Munia de Álava, esposa del rey Fruela I de Asturias y madre de Alfonso II el Casto.
- Reina Berta, esposa del rey Alfonso II el Casto.38
- Reina Munia, esposa del rey Ordoño I de Asturias y madre de Alfonso III el Magno.
- Reina Jimena de Asturias (m. 912), esposa del rey Alfonso III el Magno. Hija de García Íñiguez de Pamplona y madre de García I, Ordoño II y Fruela II.
- Reina Elvira Menéndez (m. 921), esposa de Ordoño II de León y madre de Alfonso IV y de Ramiro II.
- Reina Urraca Sánchez (m. 956), esposa de Ramiro II de León y madre de Sancho I de León.
- Reina Teresa Ansúrez (m. 997), esposa de Sancho I de León, rey de León y madre de Ramiro III de León.
